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सिविल सेवा सहित विभिन्‍न प्रतियोगिता परीक्षाओं के प्रतिभागियों के बीच हिन्‍दी भाषा और साहित्‍य एक लोकप्रिय विषय है। स्‍पष्‍टत: यह एक व्‍यापक विषय है लेकिन इसमें गहरे प्रवेश करेन से पहले विद्यार्थियों के लिए एक ऐसी पुस्‍तक का अध्‍ययन उपयोगी होगा जिसमें हिन्‍दी भाषा और साहित्‍य की तथ्‍यात्‍मक  जानकारी सिलसिलेवार और सारगर्भित रूप में मिल सके। यह पुस्‍तक इसी जरूरत को श्‍यान में रखकर लिखी गई है। इसमें नोट्स के बजाय उन तथ्‍यों को समग्रता में प्रस्‍तुत किया गया है जिनसे विद्यार्थी न केवल अपने नोट्स तैयार कर सकते हैं, बल्कि अपने उत्तर को भी निर्दिष्‍ट सीमा में लिख सकते हैं।

पुस्‍तक के अनुभवी सम्‍पादक के अनुसार, एम.ए.-एम.फिल के सेमिनारों और पत्र-पत्रिकाओं के लिए लिखे जाने वाले आलेखों से अलग प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए लिखे जाने वाले उत्तर एकदम सटीक और तथ्‍यपरक होने चाहिए। इसके लिए विषय का विस्‍तार से अध्‍ययन जितना जरूरी है, उतना ही जरूरी है तथ्‍यों की बिन्‍दुवार और कालक्रम के अनुसार जानकारी। यह पुस्‍तक, इस सन्‍दर्भ में, सर्वाधिक सहायक है।

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We all come to this earth with a purpose. Our existence itself is for going through new experiences, making inferences out of them, learning, and moving on. In fact, at every step, we are seekers of knowledge. We have to learn and move on to the next Gigha plane. This goes on in our world's journey of self-completion. The day we realise our purpose for existence on this earth, that very day we become enlightened, or the learned one. The irony is that unlike our yesteryear education, where Gurukul Parampara existed and every learning was associated with a blessing from Guru, education in today's parlance has become commercial and money-oriented. From Guru to Shishya, everyone is seeking education to make money out of it. Lost are the traditions, the value system, and the orientation in education. It is time that educationists and academicians give it a serious thought, and reorient and revamp our education system.

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"शिष्‍टाचार का जीवन में अहम स्थान है। शिष्‍टाचार आईने के समान है, जिसमें मनुष्य अपना प्रतिबिंब दरशाता है। शिष्‍टाचार अच्छे विचारों से आता है। जिस प्रकार कोई दीवार नींव के बिना खड़ी नहीं रह सकती, वैसे ही शिष्‍टाचार के बिना व्यक्‍ति का, समाज का और राष्‍ट्र का निर्माण नहीं हो सकता। शिष्‍टाचार एक संस्कार है, जिसकी नींव बचपन में ही पड़ जाती है—शिक्षा इसके आड़े नहीं आती। खूब पढ़-लिखकर भी जिस व्यक्‍ति में शिष्‍टाचार का अभाव हो, लोग उसे पढ़ा-लिखा मूर्ख ही कहेंगे, और उसे समाज में सम्मान नहीं मिलेगा। शिष्‍टाचार द्वारा अनजान व्यक्‍ति भी समाज में सम्मान पाता है, वहीं शिष्‍टाचार रहित व्यक्‍ति परिजनों द्वारा भी दुत्कारा जाता है। शिष्‍टाचार व्यक्‍ति को फर्श से अर्श तक पहुँचा सकता है, कठिनतम कार्य को आसान बना सकता है और अँधेरे में भी आशा की किरण दिखा सकता है। प्रस्तुत पुस्तक व्यक्‍ति को शिष्‍टाचार युक्‍त बनाने की दिशा में अग्रसर करती है।

भारत और पाकिस्तान के सम्बन्धों में भावनाओं, विचारों और सन्देहों का एक बड़ा-सा जंजाल आज़ादी के समय से फैला हुआ है, जो समय–समय पर टकराव की स्थिति पैदा कर देता है। इस पुस्तक में इस जंजाल की छानबीन गहरे धीरज और इस आशा के साथ की गई है कि दोनों देश अपनी–अपनी राष्ट्रीय अस्मिताओं को बनाए रखते हुए शान्ति के एक नए दक्षिण एशियाई सन्दर्भ की रचना कर सकते हैं। महात्मा गांधी की हत्या से लेकर कश्मीर–समस्या और विश्व स्तर पर उभरे अस्मिताओं के संघर्ष तक अनेक विषयों की पड़ताल करते हुए लेखक ने कई महत्त्वपूर्ण प्रश्नों पर विचार किया है : राष्ट्रपिता की हत्या क्यों हुई? विभाजन के इतिहास को अनुभूति के स्तर पर आज किस तरह देखा जाए? गांधी और जिन्ना की विरासतें आज तक हमें किस तरह प्रभावित करती रही हैं? आदि प्रश्नों की मदद से यह पुस्तक हमें विचारोत्तेजक समाधि की अवस्था में ले जाती है। इसे पढ़ते हुए हम शान्ति की सम्भावना को लेकर एक नई तरह का तर्क रचने की प्रेरणा पाते हैं जिसका आधार बीते हुए कल की रूमानी यादों में न हो। दक्षिण एशिया में सामूहिक शान्ति के पक्ष में सहमति बनाने के सिलसिले में यह पुस्तक बच्चों और युवाओं की शिक्षा के अलावा मीडिया की भूमिका पर भी रोशनी डालती है।

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L.K. Advani's blogs cut across generations: they have a recall value for his contemporaries. Advani's blogs provide a rare insight into history for the young Indian, restless to do his bit in shaping the future of his country. They take him through the turmoil and toil of leaders like Sardar Patel and their distinctive contribution to shaping today's India. Advani's blogs have a dual purpose: they mirror an era gone by and yet link its relevance to an India, raring to take on the world. The blogs, therefore, successfully merge two periods: one to which Advani himself belongs with another which sees him as a mentor. That Advani has been a consequential politician is a given. As a protagonist in the political playfield spanning decades, he, along with Atal Behari Vajpayee, not only formed the Bharatiya Janata Party but transformed it dramatically. If the BJP is nationally in the reckoning today, it is because of the Atal-Advani vision of bringing it centre-stage from the margins. It is through this journey that he redefined secularism. During his historic yatras, including the Ramjanambhoomi and Somnath to Ayodhya, the country was compelled to redefine secularism and distinguish it from the pseudo-secularism handed down by adversaries. But that is only one part. The other and more significant is Advani's contribution to setting and elevating standards in public life and hammering that they are followed. That he has led from the front is well known. The strength of Advani's blogs, like his persona, is that they are direct, candid and forthright. There are no soft-pedalling issues or minimising the blow, as it were. He has stated facts as they are and did not attempt to underplay or exaggerate any sequence. His writings are as clear as his mind. The blogs offer a wide range: history, politics, books and all else. To those who have a stake in India's political future, Advani's blogs are a practical guide; for others an exciting read.

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