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गौतम अडानी का जन्म बेशक निम्न-मध्यम वर्गीय परिवार में हुआ था, पर आज उनकी गिनती विश्व के चुनिंदा दस अरबपतियों में होती है। एक सफलतम कारोबारी बनने के इस सफर में गौतम अडानी को यह सफलता कोई आसानी से हासिल नहीं हुई। उन्होंने वर्ष 1998 में अडानी समूह की स्थापना की। इस समय गौतम अडानी का कारोबार कई क्षेत्रों में फैला हुआ है। वे एक तरफ कोयला खनन के क्षेत्र में सबसे बड़े कॉण्ट्रेक्ट माइनर बन गए तो दूसरी तरफ उनके पास देश का सबसे एफिशिएंट कोल बेस्ड पावर प्लांट है, इतना ही नहीं, मुंद्रा बंदरगाह के जरिए उन्होंने पोर्ट सेक्टर में भी अपनी दमदार उपस्थिति दर्ज करा दी है। तैंतीस वर्षों के अपने व्यापारिक अनुभव के साथ गौतम अडानी अपने परिवार में प्रथम पीढ़ी के उद्यमी हैं। इस समय गौतम अडानी लगभग 10 अरब डॉलर की संपत्ति के मालिक हैं। उनके पास देश की सबसे बड़ी एक्सपोर्ट कंपनी है। उन्होंने खुद का बीचक्राफ्ट जेट वर्ष 2005 में और हॉकर जेट वर्ष 2008 में खरीदा। भारत के शीर्ष और चर्चित उद्योगपति की रोचक व प्रेरक जीवन-गाथा।

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प्रत्येक छात्र की अभिलाषा होती है कि वह क्लास में स्मार्ट दिखे; स्कूल में उसे स्मार्ट स्टूडेंट के रूप में देखा जाए। यह करना कतई मुश्किल नहीं है—आप भी स्मार्ट स्टूडेंट बन सकते हैं। स्मार्ट स्टूडेंट आपसे अलग नहीं होते, बस वे सारे काम अलग ढंग से करते हैं। अतः अपने जीवन का लक्ष्य निर्धारित करें और बाकी सब विचारों को अपने दिमाग से झटक दें—यही स्मार्ट स्टूडेंट बनने का रहस्य है। याद रखें, जैसा आप सोचते हैं, वैसे ही बन जाते हैं। स्मार्ट स्टूडेंट बनने के लिए सबसे पहले आपको अपने मन को यह विश्वास दिलाना होगा कि ‘हाँ, मैं बन सकता हूँ स्मार्ट स्टूडेंट।’ आप हमेशा अपना सर्वश्रेष्ठ करें, क्योंकि जैसा काम आप करेंगे, वैसा ही प्रतिफल आपको मिलेगा। जहाँ आप हैं, वहीं से शुरू करें, जो कुछ भी आपके पास है, उसका उपयोग करें; और वह करें, जो आप कर सकते हैं। प्रस्तुत पुस्तक में स्मार्ट स्टूडेंट बनने की समूची प्रक्रिया को बड़े ही सरल शब्दों में सिलसिलेवार ढंग से समझाया गया है। साधारण स्टूडेंट भी इन क्रमिक रचनात्मक विचारों को जीवन में उतारकर निश्चित ही स्मार्ट स्टूडेंट बन सकते हैं। छात्रों के चहुँमुखी विकास को ध्यान में रखकर तैयार की गई व्यावहारिक पुस्तक, इसका अध्ययन कर आप सफलता के आकाश में चमक सकते हैं।

पंचतंत्र की कहानियों की रचना आज से लगभग 2000 वर्ष पूर्व भारत के दक्षिण में स्थित तत्कालीन महिलारोप्य नामक नगर में राजा अमरशक्ति के शासनकाल में हुई। राजा अमरशक्ति ने अपने तीन मूर्ख और अहंकारी पुत्रों— बहुशक्ति, उग्रशक्ति और अनंतशक्ति के प्रशिक्षण की जिम्मेदारी सर्वशास्त्रों के ज्ञाता और कुशल ब्राह्मण पंडित विष्णु शर्मा को सौंपी। राजकुमारों को व्यावहारिक रूप से प्रशिक्षित करने के लिए पंडित विष्णु शर्मा ने नीतिशास्त्र से संबंधित कथाएँ उन्हें सुनाईं। इन कथाओं में पात्रों के रूप में उन्होंने पशु-पक्षियों का वर्णन किया और अपने विचारों को कथारूप में मुख से व्यक्त कर राजकुमारों को उचित-अनुचित आदि का ज्ञान दिया व व्यावहारिक रूप से प्रशिक्षित किया। राजकुमारों का शिक्षण पूरा होने पर पंडित विष्णु शर्मा ने इन कहानियों को पंचतंत्र की प्रेरक कहानियों के रूप में संकलित किया। आज भी इन अमर कथाओं की प्रासंगिकता जस-की-तस बनी हुई है। इनके अध्ययन और अनुकरण द्वारा निश्चित ही नीतिशास्त्र में निपुण हुआ जा सकता है, इसमें जरा भी संदेह नहीं है। हर आयु के पाठकों के लिए पठनीय, संग्रणीय और अनुकरणीय पुस्तक।

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कर्म शब्द ‘कृ’ धातु से निकला है; ‘कृ’ धातु का अर्थ है—करना। जो कुछ किया जाता है, वही कर्म है। इस शब्द का पारिभाषिक अर्थ ‘कर्मफल’ भी होता है। दार्शनिक दृष्टि से यदि देखा जाए, तो इसका अर्थ कभी-कभी वे फल होते हैं, जिनका कारण हमारे पूर्व कर्म रहते हैं। परंतु कर्मयोग में कर्म शब्द से हमारा मतलब केवल कार्य ही है। मानवजाति का चरम लक्ष्य ज्ञानलाभ है। प्राच्य दर्शनशास्त्र हमारे सम्मुख एकमात्र यही लक्ष्य रखता है। मनुष्य का अंतिम ध्येय सुख नहीं वरन् ज्ञान है; क्योंकि सुख और आनंद का तो एक न एक दिन अंत हो ही जाता है। अतः यह मान लेना कि सुख ही चरम लक्ष्य है, मनुष्य की भारी भूल है। संसार में सब दुःखों का मूल यही है कि मनुष्य अज्ञानवश यह समझ बैठता है कि सुख ही उसका चरम लक्ष्य है।

वर्तमान में हमारे जीवन का संभवत : कोई भी ऐसा क्षेत्र नहीं है, जहाँ सामान्य ज्ञान की उपयोगिता अनुभव न की जा रही हो । आज लगभग प्रत्येक व्यक्‍त‌ि को जीवन के विभिन्न स्तरों पर अनेक प्रतियोगिताओं से गुजरना पड़ता है । प्रतियोगी परीक्षाओं में दूसरों की अपेक्षा स्वयं को अधिक समर्थ सिद्ध करने के लिए सामान्य ज्ञान की अनिवार्यता को नकारा नहीं जा सकता । और तो और, सामान्य ज्ञान से असंपन्न व्यक्‍त‌ि को प्राय: अनभिज्ञ, अज्ञानी और अबौद्धिक माना जाता है । ऐसे में यह पुस्तक अत्यंत महत्त्वपूर्ण है । इसमें साहित्य, राजनीति, इतिहास, भूगोल, पर्यावरण, कला, धर्म, शिक्षा, विज्ञान, चिकित्सा एवं शरीर विज्ञान, खगोल विज्ञान, गणित, जीव- जंतु कंप्यूटर-इंटरनेट, खेल तथा सिनेमा जैसे विविध क्षेत्रों के महत्त्वपूर्ण प्रश्‍नों को संगृहीत किया गया है । यह पुस्तक सामान्य ज्ञान में अभिरुचि रखनेवाले पाठकों के लिए तो महत्वपूर्ण है ही, लेखकों, शिक्षकों एवं विद्यार्थियों के लिए भी उपयोगी है । 1000 प्रश्‍नों की यह पुस्तक निस्संदेह पाठकों को सामान्य ज्ञान से संपन्न कर उनके भविष्य को उज्ज्वल बनाने में सहायक सिद्ध होगी ।

ऐश्वर्य से भरा जीवन त्याग कर वल्कलधारिणी बननेवाली ब्रह्मवादिनी लोपा को उनके संकल्प से कोई भी नहीं डिगा पाया। वे स्वयंवरा बनीं। इस औपन्यासिक कृतिमें आर्यावर्त की सनातन संस्कृति का, वैदिक वाङ्मय के उस विराट् स्वरूप का विशेष आकर्षणहै, जिसके अभाव में राष्ट्रबोध की अवधारणा का कोई मोल नहीं! भारत की नारीशक्तिसकारात्मक ऊर्जा से परिपूर्ण मृत्यु के रव में अमृतत्व का संधान करती उत्कर्ष की नईऊँचाइयों को छूने के प्रयास में संलग्न है। शताब्दियाँ व्यतीतहो जाएँगी, लोकधर्म का मूल सत्य अपरिवर्तित ही रहेगा। राम की राजनीति—आंतरिक निर्णयोंकी गोपनीयता, प्रजा के कल्याण हेतु राजकोष के अधिकतम अंश का प्रावधान, न्यूनतम निजीव्यय, सत्यवादी सभासदों, अमात्यों, अंगरक्षकों की पहचान, प्रजा पर कोई भी कर नहीं,कृषि और व्यवसाय के दैनंदिन उत्कर्ष का संकल्प, भौतिक संपदा के स्थान पर दैवी संपदाको सबसे अधिक मूल्यवान समझना... लोपामुद्रा और अगस्त्यकी यह कथा हमारी संतति को असंशयी, दृढ़निश्चयी बना सके, यही इसका श्रेय और प्रेय है।

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परदे पर राजकपूर की छवि यह सोचने को मजबूर करती है कि क्या कोई मनुष्य इतना निश्छल, कोमल और मासूम भी हो सकता है? ‘चार दिल चार राहें’ का वह निष्ठावान नवयुवक जो भंगिन को ब्याह लाने के लिए ढोल बजानेवाले लड़के के साथ अकेला ही निकल पड़ा है, ज़िन्दगी की चालाक सच्चाइयों से बेख़बर ‘अनाड़ी’, नंगी सच्चाई को देख लेने की सज़ा भुगतता ‘जागते रहो’ का माटीपुत्र, ईमानदारी से ज़िन्दा रहने की लालसा लिए ईमान बेचने को मजबूर ‘श्री 420’ का शिक्षित बेरोज़गार, तालियों की गड़गड़ाहट और दर्शकों की किलकारियों के बीच अपनी माँ की मौत का आँसुओं की नक़ली पच्कारी छोड़कर मातम मनाता जोकर—ये सब राजकपूर ही हैं। और रेणु की माटी के आदमी की आत्मा में प्रवेश कर जानेवाला तीसरी क़सम का हीरामन भी वही हैं। ये किरदार इसलिए अनोखे बन पड़े हैं, क्योंकि इनमें ज़िन्दगी का संगीत है। दु:खों और अभावों के बीच कराहती मानवता का मज़ाक़ नहीं उड़ाया गया है। तकलीफ़ों के बयान में महानता का मुलम्मा भी नहीं चढ़ाया गया है। ‘आह’ में वह अपनी नायिका से कहता है—‘जी हाँ, मैं सपने बहुत देखता हूँ।’ सपने जो नई दुनिया को रचने में मदद करते हैं। सपने जो न हों तो आदमी भले ही रहे, उसकी आँखों में उजाला और होंठों पर मुस्कान कभी न रहे। यही सपने राजकपूर की सबसे बड़ी मिल्कियत हैं। राजकपूर के रचनात्मक व्यक्तित्व को परत-दर-परत खोलनेवाली एक महत्त्वपूर्ण पुस्तक।

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