1000 Hindu Dharma Prashnottari
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हिंदू धर्म अत्यंत प्राचीनतम है। यह समय की कसौटी पर परखे गए कर्मकांडों एवं अनुष्ठानों, गहन शोधपरक धर्मग्रंथों एवं मिथकों या पुराणों की सतत प्रक्रिया का परिणाम है। यह विश्व या ब्रह्मांड के समष्टि एवं व्यष्टि, पुरुष एवं प्रकृति, ब्रह्म और जीव के सामंजस्यपूर्ण जीवन जीने का मार्ग है। प्रश्नोत्तरी रूप में तैयार इस कृति से हिंदू धर्म के मूल तत्त्वों का विस्तृत ज्ञान मिलता है; जैसे—दर्शन, धर्मग्रंथ, मंदिर-स्थापत्य कला, मूर्तिकला, अनुष्ठान आदि। ‘होम, यज्ञ और अग्नि कर्मकांड’ अध्याय वैदिक अनुष्ठान या कर्मकांड संबंधी परंपरा का उत्कृष्ट उदाहरण है। विश्वास है, प्रस्तुत पुस्तक से सामान्य पाठकों एवं विद्वानों तथा किसी भी आधुनिक हिंदू के मन में हिंदू धर्म के विविध पहलुओं की विस्तृत जानकारी प्राप्त करने के प्रति रुचि उत्पन्न होगी। वस्तुत:,यह पुस्तक हिंदुत्व का संदर्भ ग्रंथ है।
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हिंदू धर्म अत्यंत प्राचीनतम है। यह समय की कसौटी पर परखे गए कर्मकांडों एवं अनुष्ठानों, गहन शोधपरक धर्मग्रंथों एवं मिथकों या पुराणों की सतत प्रक्रिया का परिणाम है। यह विश्व या ब्रह्मांड के समष्टि एवं व्यष्टि, पुरुष एवं प्रकृति, ब्रह्म और जीव के सामंजस्यपूर्ण जीवन जीने का मार्ग है। प्रश्नोत्तरी रूप में तैयार इस कृति से हिंदू धर्म के मूल तत्त्वों का विस्तृत ज्ञान मिलता है; जैसे—दर्शन, धर्मग्रंथ, मंदिर-स्थापत्य कला, मूर्तिकला, अनुष्ठान आदि। ‘होम, यज्ञ और अग्नि कर्मकांड’ अध्याय वैदिक अनुष्ठान या कर्मकांड संबंधी परंपरा का उत्कृष्ट उदाहरण है। विश्वास है, प्रस्तुत पुस्तक से सामान्य पाठकों एवं विद्वानों तथा किसी भी आधुनिक हिंदू के मन में हिंदू धर्म के विविध पहलुओं की विस्तृत जानकारी प्राप्त करने के प्रति रुचि उत्पन्न होगी। वस्तुत:,यह पुस्तक हिंदुत्व का संदर्भ ग्रंथ है।
Book Details
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Description:
अज्ञेय का लेखन इतना विपुल और वैविध्यपूर्ण है कि उसमें से उद्धरणों के एक चयन की बात सोचते ही पहला सवाल तो उसकी क्रम-प्रक्रिया को लेकर ही सामने आया। लगभग सभी साहित्यिक विधाओं में उत्कृष्ट लेखन के साथ-साथ अज्ञेय ने मानव-जीवन और समाज से जुड़ी सभी समस्याओं पर भी स्वतन्त्र रूप से सम्यक् विचार किया है। अज्ञेय के लिए न केवल साहित्य बल्कि पूरा मानव-जीवन ही मूल्यान्वेषण की प्रक्रिया है।
इस क्रम से आरम्भ करने पर सहज ही केन्द्रीय मूल्य स्वतन्त्रता और उनसे जुड़े सवालों को अलगे चरण में रख पाना उचित लगा और साहित्य क्योंकि मूल्यान्वेषण की प्रक्रिया है, अत: भाषा, साहित्य आदि से जुड़े चिन्तन से चयन किये जाने वाले उद्धरणों का क्रम भी तय हो गया।
इस चयन से गुज़रते हुए पाठक को यह महसूस हो सकता है कि अज्ञेय जब किसी दार्शनिक या तर्कशास्त्रीय गुत्थी पर भी विचार करते हैं तो उनका चिन्तन अधिकांशत: किसी अकादेमिक दार्शनिक की तरह का नहीं, बल्कि एक संवेदनात्मक दृष्टि, या कहें कि कवि-दृष्टि से किया गया चिन्तन होता है। अज्ञेय का चिन्तन कवि-दृष्टि का चिन्तन है, अकादेमिक नहीं। शायद, इसलिए इस कवि-दृष्टि के विमर्शात्मक चिन्तन और कविताओं के बीज-संवेदन का अहसास भी सुधी पाठकों को हो सकेगा।
पाठक यदि चयन की इन मोटी रेखाओं के सहारे अज्ञेय के चिन्तन और कवि-कर्म की विपुलता, विविधता और सूक्ष्मता में प्रवेश करने की प्रेरणा पा सकें, तो यही इस चयन की सार्थकता होगी। अज्ञेय के कवि-कर्म और चिन्तन के द्वन्द्वों-समाधानों और प्रक्रियाओं-निष्कर्षों में ऐसा बहुत कुछ है जो किसी भी समय के लेखक-पाठक के लिए सदैव प्रासंगिक रहेगा।
—प्रस्तावना से
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