गोंड राजवंश का उदय कल्चुरियों या हैहयवंशी राजवंश के अस्त होने पर हुआ। गोंड राजवंश के प्रारम्भिक राजा स्वतंत्र राजा थे। इनके राजकाल के ऐतिहासिक साक्ष्य तब से मिलने प्रारम्भ होते हैं जब भारत में लोदीवंश का शासन था। इन प्रारम्भिक स्वतंत्र गोंड राजाओं का जीवन चरित लेखक ने राजकमल प्रकाशन द्वारा वर्ष 2008 में प्रकाशित ग्रन्थ ‘चरितानि राजगोंडानाम्’ में लिपिबद्ध किया था। करद राजाओं का जीवन चरित ‘राजगोंडों की वंशगाथा’ ग्रन्थ के रूप में प्रस्तुत
है।
इस वृत्तान्त में गढ़ा कटंगा राज्य की उन सभी पीढ़ियों के राजाओं की जिजीविषा की कहानियाँ हैं, जिन्होंने मुग़लकाल के पश्चात् मराठा काल तक राज्य किया। ये गाथाएँ मानवीय विश्वास, संवेदना और कर्मठता के अतिरिक्त चार से अधिक शताब्दियों की कालावधि में हुए मानवीय विकास की कथाएँ हैं। ये जनजातीय राजे अपने विकासक्रम में निरक्षर, अपढ़ या गँवार नहीं रहे, न ही ये सर्वथा ऐकान्तिक रहे वरन् इनमें से अनेक साहित्यानुरागी, कलाप्रेमी और समकालीन राजनीति के खिलाड़ी भी रहे। ऐसे राजाओं में हृदयशाह का नाम उल्लेखनीय है। ग्रन्थ के पूर्वार्द्ध में राजगोंड कुलभूषण हृदयशाह की दो आगे की और दो पीछे की पीढ़ियों का वर्णन है। इन सभी पीढ़ियों में उनका व्यक्तित्व बेजोड़ है।

यह पुस्तक निश्चित ही न तो इतिहास विषय का ग्रन्थ है और न ही सामाजिक शोध-प्रबन्ध, अतः इसकी अकादमिक उपयोगिता को बढ़ाने से सम्बन्धित किसी प्रयास की चर्चा बेमानी है। प्रयास यह रहा है कि कहानियों में ऐतिहासिकता अक्षुण्ण रहे, कल्पना प्रसूत पात्र एवं घटनाएँ यथासम्भव कम से कम हों। प्रत्येक ऐतिहासिक घटना को अलग-अलग इतिहासकार अपने नज़रिए से देखते हैं, परन्तु कहानी में घटना को किसी एक ही नज़रिए से देखा जा सकता है, यह उसकी सीमा है और आवश्यकता भी। सामान्य तौर पर कथाओं में वे घटनाएँ चुनी गई हैं जिनसे सर्गों की सूत्रबद्धता क़ायम रहे, परन्तु साथ ही वे सम्बन्धित राजाओं के जीवन की मुख्य घटनाएँ हों।

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Cross-cultural respect is the Spiritual philosophy of India. May the present work prove to be the medium of interfaith movements. Ramayana is one of the most important ancient epics known to the historic footings of mankind. Ralph Griffith writes—‘Even far inferior poetic powers are, I think, much more Homeric than any literary prose.’ So this poetic expression, the first of its kind in English, as should have inherent power to penetrate through the soul, will surely permeate into the mind of the reader. These verses are the outcome of a thorough study of Valmiki Ramayana and its offspring in various languages of India i.e. Tamil (Kamban), Malayalam (Ezythechan), Telugu (Shrimoll), Adhyatma Ramayan and above all Tulsi’s Ramcharit Manas in Awadhi. The poet has verified his Bhakti following the meters and Vowel-marks (Matras) as followed by Goswamiji in his couplets, quadruplets, Stanzas & Distiches. Bhakti is the main force behind and so, should these verses have more impact?

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Widely known as the “Father of Value Investing”, Benjamin Graham was a British-born American researcher, economist, professor and investor. This book is an attempt by the author to introduce Benjamin Graham and his life to the world. So, that everyone could learn how he became an investing genius and what principles he followed to achieve success. He is the author of the popular investing book named “The Intelligent Investor”. The book is considered the investor’s bible. Graham has also written another founding text in neoclassical investing with David Dodd named “Security Analysis.” Benjamin Graham was the former mentor of the renowned investor Warren Buffett. He had many other outstanding disciples who had achieved substantial success in the world of investment, including Irving Kahn, Charles Brandes, William J. Ruane, Bert Olden and Walter J. Schloss. Moreover, he has been an inspiration to all who have ever wished to enter the world of investment.

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In this novel | have tried to give a blend of mythology and the perineal values and emotions of the human beings. The characters here have been chosen from the pauranik literature and yet feelings and reactions they express are germane to what we find in all human beings. At the thematic level the central point of the novel presents the love between shiv and sati. It is related to the protection of the divinity and spirituality in the universe. It suggests the union between two forces — Shiv and Shakti. The essential elements in a cosmic planning. lf shiv is a great lover then Sati too is not wanting in longing for his love. However as it is sati’s father, great Prajapathi Daksh, the son of Brahma keeps an umbrage against shiv. He abhors shiv and Is openly against the matrimonial alliance between his daughter sati and shiv. From the very beginning sati knows that shiv is her eternal spouse. But Prajapathi Daksh is bent upon destroying this relationship. However by quirk of fate sati is married to shiv. Not withstanding all resistance, Daksh is compelled to give his daughter away to the person he dislikes most, Shiv. Deeply hurt Daksh is now looking for a chance to insult his son in law when he arranges a yagya and doesn't invite them. Sati burns her out there in yog Agni. | have presented this so repeated story from a different angle. The first person narration here has been used for the expansion of philosophy and thought that result in giving a contemporary canvas. | have visualised myself as Sati for exploring the in-depth feelings and emotions of a woman. The use of the montage technique has allowed me to pick up some stories from countless stories of shiv and sati and put them into an imaginative, an unputdownable literary piece.

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वर्ण-व्यवस्था के अमानवीय बन्धनों ने शताब्दियों से दलितों के भीतर हीनता भाव को पुख़्ता किया है। धर्म और संस्कृति की आड़ में साहित्य ने भी इस भावना की नींव सुदृढ़ की है। ऐसे सौन्दर्यशास्त्र का निर्माण किया गया जो अपनी सोच और स्थापनाओं में दलित विरोधी है और समाज के अनिवार्य अन्तर्सम्बन्धों को खंडित करने वाला भी। जनवादी, प्रगतिशील और जनतांत्रिक साहित्य द्वारा भारत में जन्मना जाति के सन्दर्भ में केवल वर्ग की ही बातें करने से उपजी एकांगी दृष्टि के विपरीत दलित साहित्य सामाजिक समानता और राजनीतिक भागीदारी को भी साहित्य का विषय बनाकर आर्थिक समानता की मुहिम को पूरा करता है—ऐसी समानता जिसके बग़ैर मनुष्य पूर्ण समानता नहीं पा सकता। दलित चिन्तन के नए आयाम का यह विस्तार साहित्य की मूल भावना का ही विस्तार है जो पारम्परिक और स्थापित साहित्य को आत्मविश्लेषण के लिए बाध्य करता है और झूठी और अतार्किक मान्यताओं का विरोध। अपने पूर्व साहित्यकारों के प्रति आस्थावान रहकर नहीं, बल्कि आलोचनात्मक दृष्टि रखकर दलित साहित्यकारों ने नई जद्दोजहद शुरू की है, जिससे जड़ता टूटी है और साहित्य आधुनिकता और समकालीनता की ओर अग्रसर हुआ है। यह पुस्तक दलित साहित्यान्दोलन की एक बड़ी कमी को पूरा करती हुई दलित-रचनात्मकता की कुछ मूलभूत आस्थाओं और प्रस्थान बिन्दुओं की खोज भी करती है, और साहित्य के स्थापित तथा वर्चस्वशाली गढ़ों को उन आस्थाओं के बल पर चुनौती भी देती है।