Ramjanmabhoomi’ means the birthplace of Lord Rama who is the reincarnation of Lord Vishnu. The birth place of Lord Rama is situated in Ayodhya in the state of Uttar Pradesh which makes Ayodhya one of most sacred places for Hindus.
In 1528, Babar who had invaded India, got the Ram Temple demolished and built a Mosque like structure over it. Since then, Hindus have been trying to get this place back and build a Ram Temple on it. Many Hindus sacrificed their lives for this cause. In recent times, the movement to build a Ram Temple was launched in mid-1980s. It became one of the defining moments for India as it brought a paradigm shift in Indian politics too.
The case to build a Ram Temple at Ramjanmabhoomi also has the distinction of being the longest running legal battle in the history of the world. The matter was finally decided by the Supreme Court in 2019 paving way for the construction of a Ram Temple at Ramjanmabhoomi. This book explores all these facets of ‘Ramjanmabhoomi’ and brings together at one place all the important details of this grand and tumultuous saga. It starts with the birth of Lord Rama and culminates with the verdict of the Supreme Court exploring how this saga unfolded on battle fields, archaeological sites and in court rooms and newsrooms.
Backed by historical documents, scriptures, anecdotes and documented debates on this issue, this book takes you on a journey which spans over thousands of years and helps one understand the historicity as well as significance of Ramjanmabhoomi.
ISBN: 9789390315543
Pages: 168
Avg Reading Time: 6 hrs
Age: 18+
Country of Origin: India
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इस क्रम से आरम्भ करने पर सहज ही केन्द्रीय मूल्य स्वतन्त्रता और उनसे जुड़े सवालों को अलगे चरण में रख पाना उचित लगा और साहित्य क्योंकि मूल्यान्वेषण की प्रक्रिया है, अत: भाषा, साहित्य आदि से जुड़े चिन्तन से चयन किये जाने वाले उद्धरणों का क्रम भी तय हो गया।
इस चयन से गुज़रते हुए पाठक को यह महसूस हो सकता है कि अज्ञेय जब किसी दार्शनिक या तर्कशास्त्रीय गुत्थी पर भी विचार करते हैं तो उनका चिन्तन अधिकांशत: किसी अकादेमिक दार्शनिक की तरह का नहीं, बल्कि एक संवेदनात्मक दृष्टि, या कहें कि कवि-दृष्टि से किया गया चिन्तन होता है। अज्ञेय का चिन्तन कवि-दृष्टि का चिन्तन है, अकादेमिक नहीं। शायद, इसलिए इस कवि-दृष्टि के विमर्शात्मक चिन्तन और कविताओं के बीज-संवेदन का अहसास भी सुधी पाठकों को हो सकेगा।
पाठक यदि चयन की इन मोटी रेखाओं के सहारे अज्ञेय के चिन्तन और कवि-कर्म की विपुलता, विविधता और सूक्ष्मता में प्रवेश करने की प्रेरणा पा सकें, तो यही इस चयन की सार्थकता होगी। अज्ञेय के कवि-कर्म और चिन्तन के द्वन्द्वों-समाधानों और प्रक्रियाओं-निष्कर्षों में ऐसा बहुत कुछ है जो किसी भी समय के लेखक-पाठक के लिए सदैव प्रासंगिक रहेगा।
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